潮流运动与另一种“生活方式”

记者 龚丹韵 

近几年，潮流运动在年轻人中持续火爆。前有“新三板”（冲浪板、桨板、滑雪板），后有飞盘、腰旗橄榄球，再加上骑行、越野、攀岩、射箭…… 

从多年前默默无闻的小众运动，忽然变为“潮流网红”，它们是否带有相似的特征与共性？有人认为，这些运动不是以竞技体育为价值导向，不是传统的体育文化，而更多归属于青年文化。那么这股运动热潮，契合了当下年轻人怎样的精神诉求？ 

第一代运动玩家：满腔热爱，自学成才 

当下所有的潮流运动，追根溯源，在国内早已起步几十年。只是彼时鲜少人知，它们还不算潮流。 

第一代玩家们往往步履维艰，缺装备、缺场地、缺资源，没有系统学习的机会，大多自学成才，凭着一腔热爱坚持下来。 

张弦2002年来上海工作，攀岩只是他的业余兴趣。当时玩攀岩的人很少，上海体育馆的攀岩馆是他记忆中上海仅有的两个攀岩馆之一，除了周末外，场地里一天碰不到3个人。 

如今想来，攀岩是一项科学和系统的运动，已经入选奥运会项目。可当时这批玩家只能自学成才，或是看国外的教学DVD，或是向体院的朋友请教。 

“比我更早的一批玩家，连装备都得自己做。”张弦说。安全带、绳子、保护器等，可以从登山设备里找，但专业攀岩鞋实在太小众，只好请人从国外带。直到2005年左右，国内终于可以买到专业攀岩鞋，大约300元一双，玩家一年得消耗四五双。 

张弦和朋友发起成立了攀岩俱乐部，注册了论坛，最初的作用就像今天的微信群，方便朋友们组队约玩。起初，俱乐部一年只能举办两次比赛，现场各种吆喝，找人参赛，报名人数也就16人。2010年是个拐点，攀岩基础人群忽然增大。许多人表示，从网上知道这项运动，想来体验一下。这一年线上报名比赛的就超过500人。社会上也开始有更多的攀岩馆出现了。 

李闯是一名资深滑板爱好者，也是中国社科院社会学所青少年与教育社会学研究室助理研究员。2002年，他刚开始玩滑板的时候，在北京买一块滑板花费要上千元。而现在，一块入门级整板，300元以内可以搞定。 

与攀岩类似，滑板也成为新的奥运会项目。进入体育新课标后，如今北上广等一线城市的小区里，随处可见玩滑板的孩子，就像上世纪四处可见弄堂里对着墙壁打乒乓球的少年。 

当初，这些运动特别“潮”“酷”“有面子”吗？未必。更多初代玩家是出于对兴趣爱好的坚持，杂念很少。它们鲜为人知，不足为外人道也。 

运动还是那个运动，变化的其实是人。 

2018年，张弦辞去本职工作，计划专门经营攀岩场地。经历了16年，市场日趋成熟，他有信心可以变爱好为职业了。 

2019年，他的攀岩馆在长风大悦城楼顶开张。攀岩墙的设计出自一名建筑设计师之手。玩家最多时，20条线路全部开放，候场队伍可以排二三十米长。夏日周末的傍晚，每场可达100多人。直到出现新冠肺炎疫情，人数锐减。好在场地是在室外，疫情对他的影响相对略小一些。 

据张弦观察，玩家中，青少年比较多。80后家长与60后家长的成长环境不一样，对攀岩态度就不一样。比如说，老年人带小孩过来一看：“哎哟，老危险了。”但80后家长会对孩子说：“你要不要去试一下？”两代家长的观念不同。 

攀爬是孩子的天性，加上家长的鼓励，孩子特别愿意尝试。有的孩子第一次哭着下来，第二次笑着下来。有人开心地爬上去，却惧怕滑下来。各种故事在这里发生，让曾经身为玩家的张弦感慨万千。 

如今玩攀岩的人中，20%是固定爱好者，80%为流量客人，与当年全是玩家的氛围不一样了。但市场化、商业化的普及，未尝不是好事。 

李闯从社会学角度分析认为，这一代年轻人，喜欢展现自己，但不是通过“扑街”的名牌，而是通过更有趣、有内容的东西；喜欢体验新奇，市场也提供了丰富的选项；特别寻求身份认同，以及志同道合的伙伴，这可能与个体化生存的时代背景相关。 

而一项“新”运动，有人把它延伸为一种时髦的生活方式，有人把它作为一次性打卡活动，有人玩上瘾，也有人就在朋友圈晒一晒。背后不只是因为运动本身，更是它们恰好对应了年轻人的这些价值诉求。 

如果传统体育，比如乒乓球、羽毛球，有高人运营，让它们在某些时髦场地变得好看、有趣，重新营造出一种“潮”“酷”“晒出来有面子”的氛围感，有助于个性化形象的表达，那么时髦场地里的传统体育项目，或许也会得到更多年轻人的追捧。 

生活方式运动：弱对抗、重认同 

针对这些潮流运动，有国外学者做过一番归类，称它们为“生活方式运动”。其更注重年轻人的生活方式、身份认同，社交属性更强。 

摄影师MZ（网名）是一位运动达人，几乎玩遍各类潮流运动。比如飞盘，他介绍，这项运动囊括了足球的跑动、篮球的传接、橄榄球的规则，是一个“综合体”。玩过足球、篮球的人，比较容易理解这一点。如果是一场标准的飞盘赛，需要满场跑，运动强度相当大。但也可以只进行双人、三人的抛接练习，或5人制非标比赛，形式比较自由。“仿佛回到读书时代，男女生一起上体育课。”他说。 

早上6点，天山公园，一群练早盘的人已经准时到了。早盘不打比赛，对场地没要求，公园完全免费，可谓零成本。两三人一组，你丢我接，纯粹练习抛接技术，可以快速进步。有人还要上班，出身汗就走。也有自由职业者，从6点打到11点。MZ身边有朋友打完免费早盘，觉得自己一天都充满活力，工作效率变高了。 

目前，传统的早盘场地有静安工人体育场、复兴公园、中山公园、天山公园等。MZ习惯每次在静安工体场打完早盘，和伙伴们去附近吃一客小笼，再去喝咖啡，仿佛是一套流程和仪式。如果下午还有时间，他们再去复兴公园练午盘。晚上才是俱乐部包场训练和比赛的时间。只要参加新的俱乐部，就能迅速认识新朋友。 

与传统体育项目比，为什么飞盘的社群属性那么强？MZ感觉，这项运动本身就强调“爱与和平”。比如飞盘规则中不允许身体接触，排斥冲撞对抗。无论胜负，队友或对手很容易在场下成为朋友。 

李闯发现，潮流运动的一大特征，就是普遍缺乏冲撞对抗，规则中很少有身体接触。比如飞盘、腰旗橄榄球等，而板类、骑行、越野、攀岩、射箭等，更是个体的自我对话。这或许并非偶然。 

今年北京冬奥会，板类运动就表现出别致的风格。比如，当某些观众为苏翊鸣单板滑雪坡面障碍技巧排名第二的成绩“打抱不平”时，他本人接受采访时表示没那么在意，更加享受比赛的过程，同场的几位都是他的偶像。 

有观众认为，是他心态好。当然也没错。“其实板类文化都有点这种风格。”李闯解释。他们更在乎好友们一起在场地上玩的感觉。比如，滑板比赛之前，运动员之间常常闲聊，互相鼓励，气氛友好，仿佛大家并没有为了打败对方而做紧张的准备。他们享受比赛的过程，愿意为对手喝彩。 

对这一代年轻人来说，分胜负不再是运动的最高价值，回归生活日常、回归内心喜爱更为重要。这从一定程度上解释了，什么是年轻人心中的潮流运动——它们是弱对抗、重认同的“生活范”。 

天地寂静中，与内心对话 

设计师屠炜钦（网名R2）从小喜欢水上运动。作为国内第一批玩家，他同样独自摸索，之后在青浦成立了皮划艇俱乐部。 

冲浪板、桨板、滑雪板，如今被称为“新三板”运动，也是时尚代名词。桨板（SUP）起源于夏威夷，曾是冲浪的分支。青浦水域风平浪静，适合玩桨板。俱乐部同仁几乎玩遍长三角的水库、水乡古镇。他们甚至计划搞一个“桨下江南”路线，用桨板把周边古镇串联起来。 

如今，青浦知名露营地老谷仓，成为屠炜钦的桨板体验点之一。他在老谷仓附近的河道放了五六个桨板，供露营者免费体验。结果，近1/3的露营者体验过后，都表示想买一块板，以后带出去玩。桨板价格从2000元到7000元不等，可折叠成登山包大小。 

“我们只做熟人社交，不求量。”屠炜钦在金泽镇开了一家桨类主题咖啡馆，分享营地、聚会的内容，也承接桨板专业培训。他按照皮划艇协会的培训体系来设计课程，从导航、辨别天气的技能开始教，比较系统化。“希望从我这里毕业的人，单独玩桨板时，能对自己的安全负责。” 

培训课一般4小时。教练与学员1对6，每人每天收费上千元。他说自己拒绝的培训单子比承接的单子还要多，比较挑客户，希望学员真正喜欢水上运动，而不是随便玩一下。 

一切以兴趣爱好为出发点，屠炜钦丝毫没有把培训生意做大的企图。这3年，他自认为培训生意未受疫情影响，甚至目前已达理想状态。 

屠炜钦发现，前来培训的人以80后为主、90后为辅，00后相对偏少。为何如此？他的答案是：桨板运动选择的是一片宁静，无马达、零碳。水上运动还有另外一类，如马达轰鸣的摩托艇。两者完全是两个群体，后者或许有更多00后喜欢。 

“想摆脱烦恼、焦虑，寻求心灵安静，就会爱上桨板。”他说。一个人划桨，仿佛褪下城里的所有角色，在水中重新寻找自己的意义。生物本就来自水，岸上找不到的意义，或许能在天地寂静的水面涟漪中找到。这是一项自己与自己对话的运动。 

无独有偶，一位飞盘玩家说，从走进飞盘场地的那一刻，就把白天的工作和烦恼抛诸脑后，进入一个新世界。他与俱乐部伙伴们聊得热火朝天，但从不涉及自己的工作。小小的飞盘你来我往，欢声笑语之间，仿佛就是他的灵魂避风港和桃花源。 

“如果工作让人异化，找不到奋斗的意义，那就在生活中寻找意义。”李闯如此形容年轻人的心态。比如玩陆冲，享受运动快乐的同时，也把它看作文化符号，拿来晒朋友圈，获得价值感，抵抗自己职场工具人的身份。 

生活方式运动非常适合上班族，出汗、奔跑、无对抗、社交、健康、抚平焦虑。所有受访者几乎都提到，这些运动项目的受众其实高度重合。比如玩桨板的人常常来自飞盘社群。而一个射箭俱乐部的人，每周会定期约一场腰旗橄榄球。 

李闯还有一个有趣的观察。这些舶来品运动经过本土化后，往往透射出一股儒家价值观的味道。 

比如，中国第一代玩家，常常有一种欧美玩家少有的责任感、使命感，觉得“我有责任，带出年轻人”。新一代滑手也许技术更系统、更突出，但他们被老一辈带出来后，大多心怀感恩。 

“我研究的冲浪、滑板、单板滑雪等社群中，都有这种‘大哥文化’。”李闯说，板圈内一位老前辈曾经告诉他，某某真好，得奖拿名次了，每年过年还不忘给他发微信，又说起某某不好，和妈妈说话一点儿不客气，还指望他能尊敬老前辈吗？所以不爱带他玩。 

有趣的是，不同的地域，年轻人的文化氛围也不相同。同样玩滑板，上海更国际化，所有人穿着新潮，商业性强，有很强的社交和职场礼仪。一位北京朋友对李闯吐槽说，在北京穿着大裤衩玩滑板都无妨，上海的潮服穿搭和社交让他深感压力。北京的社群以吃喝为主，滑板为辅，尤其老滑板人，总喜欢忆当年滑板场往事，对技术没那么在意。深圳有特别强的互联网打工人文化，不在乎穿着，穿校服玩滑板的年轻人很多，玩后各自回家，很少聚餐，大多是一群不爱社交、专业主义感较强的人。 

在各类短视频平台上，飞盘、陆冲、桨板等吸引方式明显不是采取竞技体育视角，而是标榜时尚、潮流、帅、酷，强调生活方式和社群属性。有些甚至与城市空间更新、网红打卡地关联。 

国际上，研究生活方式运动的学者，很多其实来自青年与城市空间研究领域。“根本上，这些运动是青年文化，而不是体育文化。它们不是以竞技体育为价值导向的。”李闯说。 

正如奥林匹克的精神宣言里，增加了“更团结”，这个词语的背后正体现了年轻人的运动观。他们享受出汗、心脏加速、同场竞技的快乐，更希望在运动的方寸间，找到那个不断进步、健康积极、没有烦恼、活生生的自己。 

专家把脉 

工作严谨，生活浪漫 

记者：作为社会学者，您怎么看待年轻人的潮流运动？ 

于海（复旦大学社会学教授）：夏秋之时，我在新江湾城河道，发现很多玩桨板的年轻人。无论早上还是下午，我遛狗时，都能见河边各种耍水的、玩桨板的，岸边草地还有许多露营帐篷。 

不得不说，这3年，人们的消费观念发生了变化，更加愿意为自己的情绪价值买单，更加享受当下的生活。我的消费观也发生了颠覆性变化。我喜欢海魂衫，但三心二意总没有下决心买，现在我一口气买了4件，喜欢什么就下手，不犹豫，非穿出瘾来不可。学生们都很惊讶。 

以前我还考虑有什么想做的，等未来有空时再做，现在意识到，它们都是今天的事情，我越发珍惜生命的当下性，不再等那个不确定的未来。本来年轻人的观念就更具当下性，面对生命的无常、生活的不确定性就更是如此。 

记者：听说您总结了几个词，来概述当下的青年文化？ 

于海：第一个词是浪漫。所有文体活动都不是生活必需。上几代中国人本来生活不够浪漫，而现在如何让生活变得浪漫，年轻人是实践的先锋者。他们更欣赏工作严谨、生活浪漫，两者界限分明。 

第二个词是偏好。过去大众文化流行什么，人们就跟风什么。现在也崇尚流行文化，但话语描述变了，强调个性、偏好、与众不同。 

第三个词是当下。当下觉得户外好玩、水上好玩、树荫好玩，那就去玩。父辈更看重未来保障的东西，而不是当下就能感受到快乐的东西。而现在，人们更加尊重当下的感受，对普通生活更加珍惜。年轻人更是如此，特别关注自己的主观感觉。在一些户外运动中，他们可能觉得自己暂时换了一个天地，换了一种活法。 

第四个词是仪式。社会大环境中，文化生活的仪式感变弱了，年轻人却更容易被仪式感动，需要仪式让自己获得成长、获得身份认同。家里选什么装修风格、去哪一类网红咖啡馆、参与什么内容的读书会，背后都是一整套仪式，其中有组织发挥作用，有专业和行业引领者示范，有流行文化引导。 

一方面，亲自然的运动是仪式感；另一方面，现代装备、数字工具也是仪式感。似乎戴上它们，自己就拥有了一种特别身份，有了归属与认同。从手环、无人机、音响、露营车到汽艇，从咖啡馆、读书会、俱乐部、共享空间、舞蹈房、体育场到草地和水面，无处不是生活的仪式。 

第五个词是独处。年轻人既希望在“群”里找到身份感、归属感，又希望能面对自己的内心，解开生活的困惑，寻找生存的价值和意义，营造一个属于自己的私密世界。 

记者：您和河边运动、露营的年轻人交流了些什么？ 

于海：我一次遛狗，一个女生在帐篷里看到，问我能不能让她和狗狗拍照。她身边的男生立即拿出专业相机给她拍。我问他们，这是饭点，不弄点吃的吗？女孩拉开帐篷给我看，一堆大白兔奶糖以及几个三明治。我和狗狗逛了一圈回来后，发现她还在摆各种姿势拍照。这对年轻人此时此刻享受的是另一种非群体的生活，但他们同时又愿意与我对话，愿意跟陌生人平等对话。 

过去老一辈总是苛责说，年轻人不知天高地厚，不知道后果。然而今天的年轻人会想，总是担心明天干什么呢？过虑了。 

每一次大的事件都会给人留下弗洛伊德所说的“情结”，一定程度上改变了人的思维方式和人生态度。这几年，生活给每个人都提出了生命哲学式的考问，青年文化或许也是其中一个侧面吧。