绿水青山与书法艺术息息相关

“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流急湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”简短的几行字，朗朗上口，不由使人遥想当年兰亭修褉那“群贤毕至，少长咸集”，“寄情山水，游目骋怀”，“列叙时人，录其所述”之文人盛举，极具画面感。会稽山阴，绿水青山，书圣王羲之等才贤集聚，在这里写下了天下第一行书《兰亭集序》这一不朽的书作华章，永世传承；同时也造就了蜚声中外、众所仰慕、争相拜谒的兰亭胜境，充分演绎了绿水青山与书法艺术息息相关不可分割之缘。

“万物各得其和以生，各得其养以成”。绿水青山如何转化成金山银山已然成为引领全国的重大社会实践。抚今思昔，兰亭的故事跃然眼前，是绿水青山蕴育了书法艺术，是书法艺术回馈了绿水青山，在绿水青山就是金山银山的崭新时代，书法艺术必将扮演更精彩的角色，并更好地得以传承、创新和发展。

一、书法艺术源于自然

1.1书法的基本涵义

书法艺术是中华民族传统文化精髓之一，在人类文化宝库中具有独特的影响和地位。

书法是以汉字为基础，运用特殊工具，按照特有的规律和法则，用毛笔在宣纸上书写的艺术表达形式。

1.2书法源于自然

1.2.1书法起源于自然。我国最早的文字出现在殷商时期，这一时期的文字形式主要是甲骨文、金文。主要用于占卜和记事，形态为象形文字，最早的文字符号就是对自然环境的画像和模写。文字的产生是我国古代劳动人民实践和智慧的结晶，来源于生活，并服务于生活，体现了中华民族对自然美的追求。因此书法从其起源，便始终崇尚自然的审美价值，并用自然环境之美来比拟和形容。

1.2.2书写工具源于自然。书法最基本的工具即笔、墨、纸、砚，俗称“文房四宝”。笔是书法创作的灵魂。通常以兔毫、羊毫、狼毫等动物毛发制作笔尖，竹木制杆，其材料完全取自自然。蔡邕《笔赋》描述：“惟其翰之所生，于季冬之狡免，性精亟以慓悍。体遄迅以骋步。削文竹以为管，加漆丝之缠束。形调抟以直端，染玄墨以定色”。“唐宋时，安徽宣州成为制笔中心，所以毛笔称宣笔。元代以后，浙江吴兴（今湖州）的制笔业渐渐取代宣笔地位”。至今毛笔仍以“湖笔”为上乘。

墨分松烟墨和油烟墨，以松树烧制而成，最著名的当是徽墨。

纸是我国古代四大发明之一，至今已越千年的历史。最具盛名的当属安徽宣城的“宣纸”，以檀树树皮加工而成，亦称尽皮。

砚的种类繁多，无论陶、石、木、漆、瓷、泥、瓦、铁、玉砚都取自自然。最闻名的是端砚、歙砚、洮河砚、澄泥砚，世称“四大名砚”。

笔、墨、纸、砚，其生产制作都取自自然。

1.2.3书法的艺术表现形式源于自然。从远古的甲骨文、钟鼎文、籀文、石鼓文，先秦的大篆直至秦统一后的标准字体小篆，汉字一出生就是“画成其物，随体诘诎”的表象。

在书法的发展过程中，到隶书的出现便逐步走向抽象线条组合的表一文字。但历代书法家在表达汉字美的书法实践中，仍然没有脱离过自然审美的情结和意趣，并孜孜地追求津津乐道。东汉崔瑗所作的《草书势》讲到：“抑左扬右，望之若欹。兽跂鸟跱，志在飞移；狡兔暴骇，将奔未驰”。把草书之态描述为猛兽、脱兔和飞禽之姿。孙过庭《书谱》说：“观夫悬针垂露之异，奔雷坠石之奇，鸿飞兽骇之资，鸾舞蛇惊之态，绝岸颓峰之势，临危据槁之形。或重若崩云，或轻如蝉翼。导之则泉注，顿之则山安。纤纤乎似初月之出天涯，落落乎犹众星之列河汉。同自然之妙有，非力运之能成”，更是把书法与自然要素的微妙关联叙述得淋漓尽致。后世书家无不遵循运用，并苦苦精研践行，从来没有放弃去表现自然的生机。但凡自然界的种种韵律，无一不被书家所模仿，攫取自然万象的种种美感，并激发创作灵感，从而造就了各自独领风骚的传世书作。

1.2.4自然是书法创作的源泉。书法艺术一方面以模拟自然之美为追求，另一方面书法的内容也无不与自然紧密相关。历代的诗词歌赋是书法的基本内容和载体，无非是叙事、抒情、悟道、教化文章。《兰亭序》短短324个字，几乎把所有功能集于一体，有“永和九年”文人修褉的记叙，有“畅叙幽情”的抒发，有“死生亦大矣”的感悟，也有“后之视今亦犹今之视昔”的教化，可谓字字珠玑、书文并茂，为后世推崇为“书圣”、“天下第一行书”，自然有其难以企及的造诣。

“夕阳芳草寻常物，解用都为绝妙词”，艺术相通，书法家的创作灵感离不开自然胜景的启迪和升华。斗转星移、日落日出、云聚云散、天晴天雨、花开花落、飞禽走兽……“宇宙之现象无穷,刚柔赅其情,动静归其态”。书法家们无不在谛听声息，在捕攫物象中滤化灵感并以书法的形式溢美于外。

1.2.5自然是书法传承的重要平台。我国地域广阔，风景名胜数不胜数，亭台楼宇古迹灿若繁星。历代书家文豪往往沉浸其间，偏好游历。一方面从中汲取精神营养，同时也留下许许多多笔痕书迹，为后人所展拓、临摹。如著名的摩崖石刻《西狭颂》、孔子的《曲阜碑刻》、传说李斯撰写的《泰山石刻》。凡名山大川，出过名人或名人所到之处，必有书法佳作。中国传统建筑也无不与书法紧密相联，匾额、楹联、刻石、题咏层出不穷，遍布全国，成为中国建筑形式的一大标志特色。

中国的山河壮美，楼宇精致，民族迥异，文化多元，到处为书法艺术的不同书家、不同风格、不同流派、不同形式、千姿百态的风貌提供传承的载体，成为中华民族不朽的精神、无穷的财富、不竭的源泉和不尽的动力。

二、书法艺术回馈自然

2.1书法是自然的标签

诸如泰山石刻，就涵括了整个中国的历史，同时也为泰山神岳贴上了烫金的标签。“天下第一山”的石碑为她标注了排名，“五岳独尊”更为她抒写了不可一世的霸气，“云海”彰显了她神秘的特色。泰山碑刻源远流长、数量众多，现有碑刻500余座，摩崖题刻800多处，多冠以中国名山之首。如此标签，则泰山山中之首的美誉自然成为不争的事实。除此之外，小到一块奇石、一隅风景、一方山水、一脉山川都已被历史上文人墨客打上了各自的印记。正如《陋室铭》所述“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”，山水奇观，得书法之标签，则成“名”而显“灵”了。

2.2书法是自然的延展

古人云：“游山如读史”，历代文人游历山水所留下的题咏与赞美书迹墨痕和崖刻，给自然增添了浓厚的人文气息，无形中给大自然赋予了或形态或历史的想象和延展，让后人产生无尽的遐思。其命名、题字、题诗、记事、记游无不令人玩味无穷。当代著名作家莫言在游雁荡山所作的一首诗，现刻于小龙湫景点：“名胜多欺客，此山亲游人。奇峰幻八景，飞瀑裁九云。石叠千卷书，溪流万斛金。雁荡如仙境，一见倾我心”，作者通过幻觉将现实主义和民间故事、人文历史、当代社会融合在一起。用奇幻的想象去欣赏天然的景色。而民间故事、人文历史也正是人们游览风景的深层次需求。

书法艺术给了许多大的、小的、知名的和不知名的灵山秀水以意象的延展和赋能，使之令人玩味和陶醉其中，故事之多，比比皆是。

2.3书法给自然以财富

很多人都去过海南三亚，去三亚必去天涯海角。然而天涯海角除了地理位置特殊之外，其实就是两块石头，原因是什么呢？因为历史上有人把这两块石头予以“天涯”、“海角”的命名，并以书法的形式贴上了标签。

据说天涯海角最早是康熙五十三年的“海判南天”石刻。雍正五年，崖州知州程哲于此海滨巨石题刻了“天涯”二字。宣统元年崖州知州范云梯又题了“南天一柱”。抗战期间，国民党琼崖守备司令王毅将军又在其相邻的巨石上题写了“海角”二字。“天涯海角”旅游胜地竟因几位历史名人的闲情逸致而造福后人，现在成了国家4A级景区，单张门票就高达81元，2018年接待游客达480万人次，营业创收达3.62亿元之高。

据《仙列传》讲述，晋朝时期有一个叫许逊的县令，道术高深，能施符作法、驱鬼治病，被百姓尊称仙人。一次，由于年成不好，农民交不起赋税。许逊便叫大家挑来石头，然后施展法术，手指一点，石头都变成了金子。补足了百姓们欠交的税款。书法艺术在某种特定的意义上看，也能为大自然化腐朽为神奇、点石成金带来财富。

三、绿水青山与书法艺术和谐相处，助推“两山”转化实践

3.1书法艺术从大自然汲取营养

王羲之爱鹅。民间传说有一次王羲之外出游玩，看到一群很漂亮的鹅，便想买下。于是他找到那个养鹅的道士，道士听说大名鼎鼎的王羲之要买鹅，便说：只要王右军能为我抄一部《黄庭经》，这些鹅就送给你。王羲之欣然答应，这个故事成就了一段书成换白鹅的佳话。其实王羲之养鹅不仅仅陶冶情操、张扬志趣，更重要的是能从观察鹅的动作形态揣摩书法的技法和理论。从鹅的体态、行走、游泳等姿势中体会书法运笔的奥妙，领悟书法的道理。他认为执笔时食指要像鹅头那样昂扬微曲，运笔时则要像鹅掌拨水那样自然舒展，方能使精神贯注笔端，写出好的书法。

大自然的一山一石、一江一水、一草一木、一禽一兽无不充满着朴素的哲理，“存在即合理”。“春风大雅能容物,秋水文章不染尘”，当今时代，正处在风云际会、迅猛发展的新时期，书法艺术家们必须紧跟时代步伐，挺身时势潮头，在陶情山水、流连自然的生活中，实践创作，传承与创新并重，不断汲取大自然的营养，丰富和发展书法艺术。

3.2书法艺术助推“两山”转化实践

《齐民要术》中有“顺天时，量地利，则用力少而成功多”的记述。我国发展进入新时代，“绿水青山就是金山银山”的理念，即“顺天时”，发挥自然资源本身的价值，即“量地利”，书法艺术服务于助推“两山”转化实践，可谓“用力少而成功多”的举措之一。

在这一实践中，书法艺术家可以主动融身时代发展潮流，用精湛的艺术作品为自然点题、为名胜添彩、为园林书咏、为自然公园布景、为新兴农家乐标识……

“文艺是铸造灵魂的工程，文艺工作都是灵魂的工程师”，“艺术的最高境界就是让人动心，让人们的灵魂经受洗礼，让人们发现自然的美、生活的美、心灵的美”。广大书法艺术工作者要响应时代的感召，切实承担起时代赋予的责任，在讴歌祖国美好河山的同时，努力为实践“绿水青山就是金山银山”的伟大实践发挥自己的技能，贡献自己的力量。（作者吴跃升为浙江省书协会员，兰溪市书协主席，兰溪市生态环保局书记、局长）